第十八章 巫術[第1頁/共4頁]

老三聽到猴子的話，微眯著眼睛，有些嘲弄的盯著猴子說：“剛纔你還想跟著我大哥學工夫，現在如何這麼快就轉移陣地了。你連學工夫的苦都受不了，又怎能學這要性命的巫蠱之術，我看你還是趁早放棄。再說，我並不會巫術的施放，隻是略懂外相罷了。”

煙男發揮技藝檢察暗室的頂端尋覓出口，成果，倒是令人非常的懊喪頹靡，煙男坐在地上，叼著菸捲，神采非常平平的說了句“出不去了”。

瘦子聽到二人的對話，倉猝問老三說：“莫非說：月兒是中了邪術，纔會甜睡不醒？那你看出甚麼門道來冇有？”

煙男看著悄悄安睡的月兒說道：“這類環境我也是頭一次碰到，她冇有遭到任何的創傷，也冇有中毒，模樣就彷彿非常天然的睡著了一樣，有點像丟了魂的狀況，但是詳細是甚麼啟事，我也冇看出來。”

煙男看到瘦子突然蕉萃，神情非常擔憂不安的臉，有些於心不忍的答覆說：“有的人會在甜睡的多年今後，毫無征象的俄然醒來，也有的人永久都不會再醒來了。”

煙男是這隻步隊的主心骨，他的話如同聖旨普通，他說出不去了，那就是真的冇有生的但願了，世人隻能在這暗淡詭譎的暗室內漸漸的等死，大師不免都落空了信心，就彷彿泄了氣的皮球一樣，無精打采委靡不振的窩在地上。而隻要瘦子不為所動，仍舊盯著懷中月兒美麗又非常蕉萃的臉龐，恐怕月兒會俄然消逝了一樣。

巫術另有一種強大的服從，就是施法讓冇有豪情的人相互傾慕，讓不孕的婦女有孕，達到促進眷侶，添丁進門的慾望。而“招魂”多為孩童遭到驚嚇或者俄然神態不清，家人會以為是其靈魂出竅走失了，就會帶著黃銅盆和一隻大人的鞋子，再用黃符寫上一道“聚魂碼”，到村外郊野處，在銅盆內燃燒黃符，然後一邊用鞋子敲擊盆沿，一邊呼喊孩童的姓名，停止招魂。也有效動植物作為媒介停止招魂，比如豬崽，牛和穀物，媒介的分歧，多與各族群眾的處所風另有關。

養蠱的體例也有很多種，如“百日之蟲”，就是取百種毒蟲入甕，埋入土下，經年以後開之，必有一蟲儘食諸蟲，如此養的蠱蟲為“蠱蟲之王”。後是以法甚是耗時耗力，就由繁化簡，遴選十幾種劇毒蛇蟲，封於“爐壇”內，埋於地下四十九今後便取出，也能變成蠱毒。也有將毒蟲在端五日曬乾磨成粉，供於瘟神位前，久而成蠱，投放於人們的飲食中，令被害人不自知而中毒身亡。

煙男大力的吸了一口嘴上的菸捲，然後吐掉菸屁股，走到了瘦子的近前，蹲下身對他說：“讓我看看月兒。”

聽到老三並不會巫蠱之術，瘦子一下子就坐不住了，倉猝問老三說道：“那你到底有冇有看出來月兒的昏倒是如何回事？是否與巫蠱之術有關？”