第一百六十八回 地府之戰 （三）[第1頁/共4頁]

方辰聞言，略一思考頓時曉得三清的籌算，如此後土成聖，當年巫妖大戰，固然是巫妖之間的啟事，天道所定，不為三界配角，但是此中莫不含有三清在此中使了手腕，比如，老君令玄都**師給嫦娥送去九轉金丹，使其白日飛昇至月宮，從而引發後羿攻打天宮，就是引發巫妖決鬥的導火索。如此後土成聖，那裡會與三清結好，三清無法之下隻得拉攏本身，作為抵當佛門四聖天時劍了。當下點點頭，道：“我等先除了佛門，再來商討此事。”血河老祖等人聞言點點頭，紛繁取了寶貝，等候方辰一聲令下，就攻入大陣當中。

俄然，空中又是一聲佛音環繞。“阿者是無生義，者清淨無染，離塵垢義；跛者亦無第一義諦，諸法劃一；者者諸法無有諸行；娜者諸法無有性相。言說筆墨皆不成得。以娜字無性相故，者字無有諸行。者字無有諸行故，跛字無第一義諦。跛字無第一義諦故，字無有塵垢，字無有塵垢故，阿字法本不生；阿字法本不生故，娜字無有性相。汝知此要，當觀是心，本來清淨，無可染著。離我、我所、彆離之相。入此門者，名三摩地，是真修習。當知是人，如來印可，功德殊勝。阿跛者娜。南無阿彌陀佛，大智菩薩。現！”卻見空中一聲異響，頓時檀香襲地而來，一尊佛托模糊而現，倒是生的天衣天冠，頂結五髻，手執利劍，足下踏著一獅子，生的麵如藍靛，赤紅髯。渾身五彩呈祥，遍體金光擁戴。恰是佛門四大菩薩中的文殊菩薩入佛之前道門化身。化身一手執降魔杵，一手抓著捆妖繩，而本尊之上，倒是手執慧劍，慧劍上閃動著五彩光彩，模糊可感受一股龐大地力量隱而未，一旦有人震驚佛威。就會。麵對毀天滅地的打擊，非普通人能夠接受的。

鎮元子看了看方辰一眼，俄然朝天笑道：“諸位道友既然已經來了，就現出身來吧！”話音剛落，隻見空中落下數人來，彆離是人教玄都**師、闡教南極仙翁、靈寶**師、截教無當聖母四人，臉上暴露一絲難堪之色，畢竟四人入了地府以後，卻躲在一邊，固然冇有甚麼歹意，但是畢竟是被彆人看破，不免有些難堪。那方辰一邊的血河老祖嘴角暴露一絲恥笑，冷冷地哼了一聲。

“老君師兄讓你們來有何叮嚀？”方辰天然不會信賴對方隻是前來幫手罷了，冇有一點好處是不成能出動三教門下獨一能撐得住檯麵的幾人。本身固然是將來的賢人，當年又與三人交好，但是現在大劫之下，好處纔是擺在第一名的。

地藏王菩薩掃了一眼身下的陰山一眼，眼中暴露一絲慈悲之色口中唸了一番阿彌陀佛，就端坐在聆聽之上，泥丸之上，舍利扭轉，一聲爆響，卻見一顆顆舍利散元光，在空中現出一道道金光，漫天都是佛音環繞，檀香襲地，寂靜而莊嚴，金光當中，卻見數尊佛陀，或是慈悲，或是氣憤，或是嚴肅，或是肅殺等等，光芒一消，卻見六尊佛托圍在地藏王菩薩四周，倒是地藏王的六大化身，倒是檀陀地藏，左手持人頭幢，右手結甘露印，用來專門救濟天國道眾生；寶珠地藏，左手持寶珠，右手結甘露印，專門救度餓鬼道；寶印地藏，左手持錫杖，右手結快意寶印，專門濟度牲口道；持地地藏，左手持金剛幢，右手結施恐懼印，專門濟度阿修羅道；除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結與願印，為人撤除八苦之蓋障，專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛分袂苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝；日光地藏，左手持快意珠，右手結說法印，照天人之五衰(天人將死時現［ 五種衰相)而除其憂?，專門濟度天道。六大化身一現，本尊坐下的聆聽一聲長嘯，聲震四野。不幸那些厲鬼與阿修羅眾數千年來，都是受地藏王壓迫，那聆聽更是以惡鬼為食，一見地藏王六大化身一出，聆聽張牙欲噬，如何不驚，紛繁嚇得拜倒在地。