第一百三十八回 行醫濟世曰造化，天尊出關會廣力 （四）[第1頁/共4頁]

趙匡胤笑道：“師妹可先行，為兄福大命大，天然可安然無恙。”說著從腰下解下一方虎符來，遞與白素貞，道：“師妹可憑此符前去壽州大營，可做憑據。”白素貞也不推讓，伸手接了過來，取了一些靈丹靈藥，駕起祥雲就朝壽州而來。

白素貞聞言趕緊道：“既然是性命關天，小妹天然要去一遭。隻是師兄未曾有駕雲之術，小妹又法力寒微，恐怕載不了師兄了。”

“師弟何來？”玉龍三太子見金山和尚前來，眉頭一皺。固然同是佛門中人，歡樂佛倒是佛門中的。佛教的戒律按教派的分歧可分為大乘戒律和小乘戒律兩種。按數量又可分為“五戒”、“八戒”、“十戒”、“具足戒”等；按削髮特性，可分為“居士戒”、“比丘戒和比丘尼戒”等。而此中的五戒有殺生、盜竊、邪、妄言、喝酒。而歡樂禪功就是取此岸的驗聰明“般若”代表女性的締造生機，另一種修煉體例“便利”代表男性的締造生機，彆離以女陰的變形蓮花和男根的變形金剛杵為意味，通過設想的陰陽交媾和實在的男女交歡的瑜珈體例，親證“般若”與“便利”融為一體的極樂涅盤境地。這就是“歡樂佛”的宗教寄意。固然也合適佛門四千八百種神通之一，但是在佛門中實在是，固然也是準提道人門下，但是卻不為佛門世人所歡樂，連帶著歡樂佛的弟子也不見得人喜好。那小玉龍當年跟旃檀功德佛後，也不曉得聽了多少佛門奧義，如此對歡樂佛的教義甚是架空。金山和尚固然是歡@ 喜佛的弟子，而本身倒是菩薩道果，固然瞧不起，但是也是佛門一支，如此也喚了一聲師弟，但是言語當中，卻甚是冷酷。

“不過是個蛇妖罷了。咦！”玉龍三太子隨便掃了一眼，漫不經心腸說道。正待轉頭不睬，此時卻眉頭緊皺，忍不住說道：“此女尚未證的仙道，為何身上全無妖氣，連足下代步之物都是仙家神通。好大的功德。”玉龍三太子修為業不曉得比白素貞高出了幾個層次，天然能看出她的來源，忍不住驚奇的說道。

玉龍三太子冷喝道：“休的猖獗，看那人固然是妖怪，但是祥雲正而不邪，又有功德在身，豈是普通的門派可出的，你休的猖獗，免得為你師帶來費事。如果惹了不該惹之人，到時候就是你師也救不得你。”金山和尚聞言神采暗怒，但是卻也不敢作，心機倒是盤思著找個甚麼機遇將那仙顏女仙捉來，共參歡樂之道。

金山和尚固然不曉得那妖族太子有何本領，但是現在卻笑說道：“師兄此言差矣，現在三界中一些大能之士紛繁閉關不出，參悟天道，那裡還顧及到世俗中的事。若不是師弟法力不可，也不會請師兄和八部天龍一起出山了。”

“甚麼？太陽真火？”玉龍三太子神采大變，忍不住驚呼道。後周天子滅佛之舉。他天然是曉得。雖有微辭，但是佛門多寶如來尊者卻無佛旨下，隻得放心在錢塘江中參悟神通妙法罷了。當日金山和尚施法借了錢塘之水。他天然曉得，錢塘之水無窮無儘，借了也冇乾係，隻是冇想到的那場大水竟然被一把火燒得乾清乾淨。