184 引夢術被方兄再次打假[第3頁/共4頁]

書到用時方恨少，事非顛末不知難。我們的包拯包希仁。自認是文曲星下凡卻栽在一個洋鬼子手裡，關於一個引夢術被天王宙斯詰問得一身毛骨悚然。

“莫非夢幻不是實際構成的？”天王又開端將包拯的軍了。

“那好吧，天王大人，那我們先把我們的鬼界和神界先管好了著，如果太陽神瀆職一事冇有措置好，那我們就是本身都一屁股的屎了，有何臉目談管人界的事情？人家會笑你說：你這天王到底是如何當的，太陽都停擺了，你還當甚麼鬼天王？快點兒本身滾下台吧。”包拯說完這句話感覺有一點兒不當，就把半隻眼睛在偷看天王宙斯的神采。

此時在照妖鏡中呈現了兩個女的一個男的。男女之間都身無一布，兩個女子在一人把男人的一條腿抱住往本身的身懷搶來，那男人的身材被扯開了一半多……

“莫非你對引夢術腦海裡連一個最根基最起碼的大抵的筐架也冇有嗎？”兩個神與鬼的對話，就像兩個吃了飯無事乾的高僧一樣。正在把象棋下到時候將軍的局勢，此時恰是天王把本身的馬去踩上了包拯的車（雞）。

“我看你真是民氣不敷。還嫌本身不聰明，你能有如許最高尖端假想。如何能把本身當是一條屎褲子呢？”此時天王宙斯說話就是輕鬆多了，彷彿已經看到了本身的聰明不比包拯差到那裡去，因為包拯此時在本身麵前承認本身屎褲子了。

“甚麼意義？”

“包拯包大人存候心，如果我天王宙斯不是下定了決計要鼎新天神的統統，我是不會命令把你東方的初級彆法官請來當我的參謀的。你就替我好好把持吧，統統遵循你們東方的文明標準來。

“你說甚麼來著，引夢術是因為會帶來亂(論0)征象以是就停止了研討？這誰他媽的狗屁哲學，還冇有被研討出來就曉得會有不肯定性身分？是利大於弊還是弊大於利，誰他媽的不衡量一下？”天王宙斯傳聞是因為有不肯定身分而停止了引夢術的研討事情，內心就有一燃燒冒三丈了。

“我是說，”天王大人接著又說：“如果我白日看到了一個好標緻的小女孩，我到了早晨睡在床上想夢她，莫非我還要把引夢師也請來和我睡在一起？”

包拯聽天王說出這般老練的話來，內心俄然輕鬆了好多並笑得又差點栽於馬車下。若真一笑栽於馬車下。那但是億丈深淵，比萬丈深淵深很多。

“引夢術就是充滿著不肯定性身分，以是全部研討事情和團隊都因為怕這類不肯定性帶來亂（倫）征象而告終。”包拯說。

“你不曉得那些騷娘們的心，一旦建議騷來另故意機管男人的死活，先搶到手著，等死了再撂掉……”天王宙斯說出如許的話來，能夠在實際餬口中也被女孩們搶過和撂過。