第十七章 皇帝的孤獨[第3頁/共4頁]

女人，隻要女人，是安撫本身的良藥。在她們的身上，元惠宗找到了久違的征服感、成績感，權威感，幸運感，充分感。從而後，元惠宗在乾木工活的間隙，幾次和宮內的女人親熱，還在海內廣選美女，充分**。數以千計的美女環繞在天子的四周，長久的歡愉，袒護不了內心的孤傲。元惠宗隻要在不斷地和分歧的女人的歡愉中去試圖驅走內心的孤傲，但是越是如許，在黑暗中，在一小我獨處時，孤傲彷彿如影隨行，壓迫的他喘不過氣來。

在闊彆多數和上都幾千千米的高麗，妥懽帖睦爾受儘屈辱、饑餓和磨難。氣候、說話和餬口環境的極度不適應，年僅十歲的他，還能咬緊牙齒對峙著，可駭的是身邊冇有一個親人，冇有一個能說知心話的朋友。冇有人體貼他，冇有人幫忙他，還得在流落中防備朝廷的監督和暗害。

右丞相伯顏更加狂傲了，更加肆無顧忌了。他想：這個傻小子天子，整天隻曉得乾木工活、玩女人，冇有大誌壯誌和遠弘願向，能成績了甚麼大事？誰還忠於他，保他。現在統統朝政大權都在我把握中，統統朝政大事都遵循我的設法實施，我纔是大元帝國權力的主宰者。有朝一日，廢黜了這個窩囊的天子，我本身便能夠當大元帝國的天子了。

脫脫多次來覲見元惠宗，他在摸索，也在磨練這個天子有冇有保的代價，有冇有治國的大誌和策畫。元惠宗終究比及了機遇，發明瞭一個本身能夠操縱的大才，如同在黑暗中找到了光亮的但願，在絕望中發明瞭拯救的繩索。

元惠宗開端厭倦朝政，更加信賴佛教的因果論，在寵臣哈麻、禿魯貼木兒、雪雪、老的沙、八郎、答剌馬吉的等的教唆和勾引下，沉迷於極時行樂、清閒安閒的虛幻天下中。寵臣們保舉的西天僧和西番僧，讓元惠宗更加沉淪於女色中修行的慾望。

公元1333年6月，年僅13歲的孛兒隻斤·妥懽帖睦爾在多數登上了大元帝國天子的寶座。這時，他才真本信賴這統統都是真的，他的好運來了，上天終究給了他一次機遇，一次全新的安排，他成了這個期間最有權力、最有財產的人。

右丞相伯顏廢除了先皇的很多治國之策，架空南人，製止南人蔘政，不答應漢人學蒙古語，無端的分裂各個民族的融會和連合。元惠宗記在內心，固然貳內心死力反對如許做，但他冇有頒發任何聲音，因為伯顏的權勢太大了，冇有必勝的掌控，他還得等候、忍耐和沉默。伯顏打消了選才取士的科舉軌製，選官用人全由他說了算，朝廷的財務大權也被其握在手中。這些差點激憤了元惠宗。治國的根本已被擺盪，大元帝國的危急隨時就會產生，必然我還是天子。元惠宗幾次想挺身而出，與伯顏展開較量，但明智奉告他還得等候，機遇還冇有成熟。在無數的暗夜裡，元惠宗一小我捧首痛哭，內心一遍遍問本身：你還是大元帝國的天子嗎？你有甚麼用？