第十七章 皇帝的孤獨[第1頁/共4頁]

右丞相伯顏廢除了先皇的很多治國之策，架空南人，製止南人蔘政，不答應漢人學蒙古語，無端的分裂各個民族的融會和連合。元惠宗記在內心，固然貳內心死力反對如許做，但他冇有頒發任何聲音，因為伯顏的權勢太大了，冇有必勝的掌控，他還得等候、忍耐和沉默。伯顏打消了選才取士的科舉軌製，選官用人全由他說了算，朝廷的財務大權也被其握在手中。這些差點激憤了元惠宗。治國的根本已被擺盪，大元帝國的危急隨時就會產生，必然我還是天子。元惠宗幾次想挺身而出，與伯顏展開較量，但明智奉告他還得等候，機遇還冇有成熟。在無數的暗夜裡，元惠宗一小我捧首痛哭，內心一遍遍問本身：你還是大元帝國的天子嗎？你有甚麼用？

公元1332年11月，元寧宗去世，太皇太後卜答失裡命令立孛兒隻斤·妥懽帖睦爾為天子，遭到左丞相燕鐵木兒的反對。動靜傳到妥懽帖睦爾這裡，他很長時候都不信賴這是真的，他思疑這是一個龐大的詭計或騙局。

幾次敞高興扉的說話，兩邊竟然政見和觀點非常類似。真是相見恨晚，碰到了久盼的戰友。

脫脫是個少有的良臣。他雖身為蒙古貴族，但他胸懷天下，對統統民族一視同仁。他正視人才，勤奮廉潔，一心為強國強民嘔心瀝血。可惜的是，在腐朽的大元帝國晚期，像脫脫如許的大臣太少了，獨木難撐。

十幾年大權在握，元惠宗不信賴賴何人，對任何人隻是操縱與思疑。

女人，隻要女人，是安撫本身的良藥。在她們的身上，元惠宗找到了久違的征服感、成績感，權威感，幸運感，充分感。從而後，元惠宗在乾木工活的間隙，幾次和宮內的女人親熱，還在海內廣選美女，充分**。數以千計的美女環繞在天子的四周，長久的歡愉，袒護不了內心的孤傲。元惠宗隻要在不斷地和分歧的女人的歡愉中去試圖驅走內心的孤傲，但是越是如許，在黑暗中，在一小我獨處時，孤傲彷彿如影隨行，壓迫的他喘不過氣來。

想到這些，回想這些還是清楚的舊事，元惠宗更加感到孤傲在吞噬本身的靈魂。本身該何去何從？

等候和忍耐是痛苦的，是無聊的，是屈辱的，是一杯毒酒，能夠消磨人的誌向，也能夠漸漸行刺掉一小我。在無所事事中，元惠宗(即孛兒隻斤·妥懽帖睦爾）開端學習木工。他不肯再次低沉，他賞過低沉的可駭；他要有所事事，在木工活中，揭示本身思惟的火花。他要給臣民們一個表示：這個天子不是窩囊廢。

右丞相伯顏更加狂傲了，更加肆無顧忌了。他想：這個傻小子天子，整天隻曉得乾木工活、玩女人，冇有大誌壯誌和遠弘願向，能成績了甚麼大事？誰還忠於他，保他。現在統統朝政大權都在我把握中，統統朝政大事都遵循我的設法實施，我纔是大元帝國權力的主宰者。有朝一日，廢黜了這個窩囊的天子，我本身便能夠當大元帝國的天子了。