31章 玄法修行基礎[第1頁/共4頁]

這是一個熟諳的過程。

天眼不開，又怎能做玄士？

與此同時，環繞著汗毛孔的肌膚，卻會跟著汗毛孔吐出氣泡和分裂時的一張一弛，汲取著氛圍的沁潤。

因為這兩種氣，都在體表附著，無需從體內興旺而出，便在乎念和法咒、符籙的感化下，相互產生精美的感到，再與六合天然中的五行靈氣相參，終究構成玄法。

溫朔闡發，既然外在的真氣能夠用於作法，而作法的本質又是體內真氣向外披髮，申明二者之間必定是有某種相互感化的聯絡，隻要搞清楚這一點，也許，就能感到到氣機的顛簸了。

想到這裡，溫朔壓下心頭升起的鎮靜但願，嘗試著去一點點體味肌膚與氛圍打仗時，那種以往底子不會在乎的奧妙感受。

既然衝要擊六合靈氣，竄改天然五行的均衡狀況從而呈現顛簸，那麼，就需求充足的真氣。越是長時候作法，或者作法更加精美高深，對真氣的需求量就更多。

溫朔鬆了口氣，今後修行可得重視點兒了。

偶然候不免會煩躁、生悶氣：“老韓頭的條記中，為甚麼不細述該如何做到。”

一旦四周呈現邪孽異物、陰邪之氣，也就是凡人所認知的鬼，六合天然之間的五行靈氣均衡狀況，就會呈現特彆的竄改。經曆豐富修為高深的玄士，能夠仰仗靈敏的感受，刹時判定出邪孽異物的具象，是妖、是魔、是怪，或者是鬼……

不知過了多久，內裡門鎖聲響起時，溫朔都冇有涓滴發覺，直到母親喚著他的名字排闥出去，溫朔才豁然從入定中醒來。

真氣如何產生，如何會在體內經絡和三魂五臟六腑七魄中運轉，運轉的規律如何，如何存儲？真氣又為甚麼會不竭產生卻又未幾，如果是流逝在了體表外的天然中，那麼，真氣和天然界的六合五行靈氣之間，又有著如何的關聯……

但明天的修行，也就隻要這一點點的收成。

當感到到氣機，並愈來愈清楚以後，依著老韓頭在條記中的教誨，溫朔開端成心識地去梳理體表肌膚的細脈，並感知氣機外泄和內斂時，與外界天然五行靈氣之間的奧妙觸碰。

溫朔怔了怔，腦筋緩慢一轉，咧嘴笑道：“冇事兒，剛纔在揣摩一些考古的知識。”

“媽，您是不曉得。”溫朔信口扯談道：“考古打仗的是甚麼？古墓啊！我傳聞，全天下至今發明瞭很多古墓中的乾屍，就是死了不腐臭，屍身還無缺無損儲存，隻是成了肉乾的模樣。此中有少部分屍身，不是平躺，而是以很天然的形狀坐著的，您說，有冇有能夠死者就是用心本身坐著死的？那麼，在臨死的時候，他坐著等死，內心會想些甚麼？身材能對峙得住嗎？”

“那你如許像是打坐似的……”李琴愈發感覺奇特了。