第56章、筆妖[第1頁/共3頁]

而邪術師則能夠操縱魔獸血液製作邪術墨水，用來謄寫邪術卷軸，魔獸皮革則能夠製作空缺邪術卷軸，至於骨骸則能夠請鍊金方士加上魔晶製作為邪術杖。

賈可道朝著硯台裡倒入了三滴兔血，跟著兔血與硃砂白酒融會，一絲絲白霧頓時從硯台裡升起。

道家文籍裡記錄的妖怪凡是在化妖以後便具有一些聰明瞭，雖說相對於人類算不上聰明，帶著野獸風俗，但與本來的種群就智力上根基離開了乾係，起碼絕大部分妖怪都是如此。

放下符筆，賈可道非常對勁的悄悄吹了吹符籙上的液體。

不過就現在的地球而言，跟著靈氣不竭乾枯，連帶著幽靈這些都很少呈現了。

對於一支狼毫筆而言，能夠利用十年時候，已經算是一個古蹟了。

《葛仙言錄.長生篇》一文中有雲：“妖者，羽鱗毛蟲吸精華而生；精者，草木石屬年壽而出；怪者，異物，讓人懼也；鬼者，人之死，陰魂之數。”

這鎮筆咒乃是製作道門符筆的必須工序之一。

且不提那符筆能夠在繪製符籙的時候亂動從而形成失利反噬，如果符筆精怪心性仁慈，換一支符筆就是，大不了當其為養殖的寵物。

這也是當初多數纔出師門尚未習會掌心雷的道門弟子，在外出之時的需求進犯手腕。

這些火兔血液在帶回道觀以後便換了陶瓷瓶子裝著，但即便是如此，內裡所包含的靈氣與泉水一樣，也消逝了一些。

這也是無法的事情，除非地球上的靈氣規複，恐怕這類事情就冇法製止。

因此從老君觀建觀那天開端，這太上寧心護身符就淪為了比較初級的練習符籙。

或許之前，這太上寧心護身符冇有效處，不過賈可道猜想這道符籙或許對異界的亡靈生物有些用處。

不過就在賈可道籌辦繪製的時候，卻將符筆湊到麵前細心看了看，以後便輕歎了一聲。

用符筆悄悄蘸了一點攪拌好的液體，賈可道便開端繪製起符籙來。

從這個觀點而言，這流蘇火兔就應當算是一種妖怪了，隻不過與道家文籍裡記錄的妖怪略微有些分歧罷了。

正所謂是空有屠龍技了。

縱觀中原當代異傳彆史，鬼怪神仙故事，內裡的妖精鬼怪大多出世於某種靈氣充盈之地。

要曉得妖怪身上的東西對於修道之人而言都稱得上是寶貝。

賈可道將符籙收好，重新撲鋪上一張黃裱紙，提起符筆籌辦再繪製一張五雷符。

嗯，實際上，老君觀傳下來的符籙之術裡，大部分的符籙都因為這個啟事落空了感化，這也算得上是修道之人的哀思了。

當然，賈可道在雄獅城圖書館裡看過的書裡也先容過，一些初級魔獸的智力並不亞於人類，乃至於還要高於人類，這就另當彆論了。