第九百九十章：可控和不可控[第1頁/共5頁]

帝國的教誨界大量聘請儒家是顛末參議後的決定，儒家早在戰國末期就已經構成“人多勢眾”的趨勢，社會上的各個層麵都有儒家的存在，他們也大部分把握著官方的輿~論。

爭奪更多人，讓更多的人成為儒家一員，這從孔子建立儒家以後就已經成為常例。估計儒家是第一個曉得“人多勢眾”好處的學派，也是首個明白把握輿~論首要性的學派。呂議惡感儒家，他本身也承認是因為帶著“後代”的目光，但是也真的是在出於“治世”考慮。

蕭何恰好是曉得天子對儒家觀點的人之一，他們實際上並不是那麼清楚天子為甚麼會對儒家的感官那麼差，那一次獻俘典禮以後纔算是為天子找到了一個討厭儒家的來由，更深層次的一想也明白冇有任何統治者會喜好一幫在官方操縱輿~論的傢夥。

儒家現在恰是興旺向上的時候，他們講究“君子六藝”，並且有著很強的進取精力，但是說句很實在的話，儒家的進取很多時候是進取的方向有點奇特，像是呂議就親耳聽到很多屬於儒家的西席在停止教誨的時候，報告的是儒家求追的抱負社會，最令人迷惑的是教課的時候很多時候更像是在拉攏“信~徒”。

蕭何作為在朝官，發明不但是宦海有些非常，連帶官方都有題目，他天然是要向天子彙報這類征象。

“貧乏對帝國以外事物的體味。然後應當加強一種冒險精力？”蕭何有聽出來，乃至是已經發覺到事情的首要性。他深思了好久的一段時候，問道：“殿下的意義是，應當在當代教誨上就加強對邊郡移民的正視，乃至是讓當代接管教誨的人明白儲存空間扶植的首要？”

是有過先例，秦國花了二三百年的時候融會掉了一批戎人和狄人，說句很實際的話，關中數百萬的人丁總，大部分就是接管了中原文明浸禮的戎人和狄人，現在都分不清到底誰是誰了。

“我們需求人丁，非常非常多的人丁。”蕭何神采開端變得嚴厲，他也不得不嚴厲，點了點頭：“你說的那些，我會上書與陛下申明，隻是殿下該當清楚一點，我們好不輕易安撫下儒家學派，冇有能夠也不會在目前的當口去裁撤，殿下明白嗎？”

現在的儒家並不是被董仲舒插手了“天人感到”後的儒家，乃至也不是經過“朱程理學”改革後的儒家。

“以是陛下調集了諸多的同僚，於光亮殿那邊參議，一是帝國想要正視教誨，但是極度貧乏西席資本，儒家學派識字的人多，社會層麵觸及也廣，再則是……”蕭何必笑著搖了點頭才持續說下去：“再則是在野的儒生以其讓他們在官方攪事。不如讓他們處於可控範圍以內。”

那些報酬甚麼要費那麼大的工夫去查羌人是不是同為炎黃苗裔一員？不就是看到西北和西南的羌人非常多嘛！他們又得知軍方的態度，那麼想要將羌人歸入“大師庭”總該有一個說頭是吧？