第九百零八章：幾度春風[第2頁/共5頁]

“是啊……”司馬欣有些傷腦筋：“儒生跑出來肇事，選的機會也太……”，最後一個“爛”字冇說出去，但就是那樣的意義。頓了頓，他持續說：“陛下的意義不將儒家一竿子打死，但是遵循儒家一些門徒惹事的才氣，不好辦啊！”

法家的“術”那一派的思惟是不是有點熟諳？不是講甚麼“人在法上”，講的是因為律法履行的是人，人能夠按照本身的愛好來法律，有更多的挑選性……或者叫矯捷性，既是所謂的以人法治。不是依法治人。

“因為那些冬烘，儒家這一次獲咎的人太多了！”司馬欣真真是不但願儒家被全麵打擊，但是本身也被氣得不輕，悶聲道：“這一次，隻看陛下如何保住儒家，又用甚麼樣的體例去保了。”

法家有“法”“術”“勢”三大類彆。

“嗬嗬。”蕭何輕笑了幾聲，轉了個話題：“有一件事情倒是必定了。”

墨家討厭儒家是有啟事的，開初是儒家搶了墨家的一些“停業”，比方上古先秦期間中的喪葬實在是墨家的首要“財產”，官方喪葬根基上是有墨家一些門徒出麵，但是儒家講手伸到了喪葬這一範疇上麵來，兩家的反目也是以而起。

如果看汗青的生長，自有秦一國以後，法家中的“法”就已經被丟棄，乃至是被以為是一種暴政，到了前麵是“術”和“勢”這兩派思惟闡揚的時候。

司馬欣比較龐大，不是說甚麼龐大，是他觸及的百家並不是伶仃獨一性。他的身份必定會是兵家一脈，但是又學過儒家、黃老、雜家等等的知識，究竟上他對儒家也有著很多的好感。

不得不說的是墨家獲咎的人也很多，墨家但是有“兼愛非攻”的思惟。所謂“兼愛”觸及的範圍太廣了，“非攻”倒是相對好解釋。

遠還冇有到“我分歧意你的觀點，但我誓死保衛你說話的權力。”這一境地，但是不管呂哲還是一些法家門徒，他們都在竭儘所能地包管律法的崇高性。

法家中的“術”和“勢”能夠儲存下去，不是簡樸的法家門徒披上儒生外皮……也就是外儒內法，或者是儒皮法骨，等等一些事情那麼簡樸，統統是因為國度需求律法，一個冇有律法的國度不能稱呼為國度。

實在吧，秦亡以後，法家式微的不是全部法家，是法家中的“法”那一脈的門徒。彆的的“術”和“勢”仍然活潑在曆朝曆代，隻不過因為汗青產生“免除百家獨尊儒術”的事件，很多法家門徒是披上了儒生的外套。走的仍然是法家中“術”和“勢”的治國理念。