第九百章：徹徹底底的混蛋[第2頁/共5頁]

景駒口中的“孔生”實在是孔鮒，他是孔子的第八世孫，初期又投奔起事的陳勝，現在恰是帝國三等男爵陳勝的幕僚。

百家固然被稱作百家，可實際上學派並不止有百家那麼多，每一家學派中乃至還會因為思惟和對某些事情的定義分歧有辨彆，是以每一家學派中也會有諸多的分支。

嬴政還是秦王期間，儒家就在鹹陽搞了一次轟轟烈烈的“言論高文戰”。啟事是儒家看到了秦國的強大想要躋身進入秦國朝堂中樞。

孔鮒昂了昂下巴：“天然！”

那段高聳的驚呼讓景駒和叔孫通完整變了變色，可謂是大驚失容。而孔鮒一種儒生倒是笑了，隻差暢懷大笑。(未完待續。。)

“你們會徹完整底地斷送儒家！王上暴怒另有可挽回，但是你們如果進犯軍方，特彆是在如許的場合攪亂軍方最光榮的時候，軍方必定是要視儒家為死敵！”

史稱“焚書坑儒”的事件，後代的儒生一向拿這件事情來證明秦國事暴秦，但是向來都不會客觀地先容是產生了甚麼事。淺顯點描述就是“一個巴掌冇有拍擊到任何物體可拍不響”，如果儒家冇有乾出點甚麼事，誰會拿他們如何樣？必然是乾了一些甚麼事纔會惹來禍事。

甲士是看眾儒生身上未見兵器纔沒有當即脫手，如果儒生有照顧兵器略微一靠近暴露歹意就該被斬殺當場。又因為儒生是先用說話亂來有一個緩衝，他們才得以靠近。

“你說，會不會有儒生等一下跳出去？”

秦末期間恰是儒家學派昂首的光陰，儒家浩繁先人的儘力，再加被騙代有許很多多努力於將儒門生長強大的人，儒家在秦末分散的趨勢非常快，一度形成一種每個都會必定有儒家，儒家在每一座王城也必定有大儒的征象。

儒家一向有掌控一國的野心，自老子建立儒家以來，莫不是為了仕進而在儘力。說句很不客氣的話，儒家是有許很多多的思惟和學術，但是儒家的建立從一開端就是為了奔著仕進而去。很多學派也打從內心以為儒家稱作“求官家”更加實如其名。

這些儒生的原話是有十萬孔殷，或者是事關帝國興衰的要事，歸正如何嚴峻如何說，就是必然要上城樓，劈麵向君王呈稟。

若說各國的君王隻是不喜儒家，但是采納的辦法也隻是擯除儒生，並冇有手腕過分倔強或是血腥，但是儒家也是以獲得了一個弊端的認知，以為君王不敢對儒家過分度，於今後的一件事情獲得了血的經驗。

事情的過程是如許的。景駒和叔孫通是獲得一些動靜。得知會有儒生橫闖城樓，他們吃緊忙忙趕來，為的就是擋住一些腦筋犯渾的儒家真的硬闖城樓。