第八百一十一章：秦王殿[第2頁/共5頁]

究竟上在都城歡迎來賓時，來賓的過程方向一向是在東邊和西邊中停止挑選，這當然與城池的佈局有關，也有中原文明中的一些特彆意義有關。

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“蕭在朝！”

實在，如果呂哲親身呈現在驅逐現場，扶蘇的擔憂恐怕要多過於欣喜，扶蘇就該要往有甚麼詭計在等候本身的方向想了。

在先有家。包管本身家庭的前提下，以“本身”為首要思惟看法下，哪怕是統治者都不能禁止本身的臣子先為本身的家庭考慮，很多時候乃至是以為本身的家庭都主持不了冇有資格參與到國度大事。到最後衍生出來的就是“修身、齊家、治國、平天下”的看法。

現在“家國天下”，既是說統統人都認同先有家纔有國，無家則無國。而彷彿也真的是這個模樣。畢竟是一個又一個家庭來構成一個國度，冇有一個又一個的個彆家庭構成群體環境也就不存在個人社會，那麼國度又從那裡來？

相較起完成職責提出辭呈再另投的那批人和敗北後歸降的那群人，徐岩等中原軍團的那一類人就屬於被鄙夷的範例，畢竟一冇遞交辭呈、二冇敗北被俘。是主動帶著軍隊另投，不管是再如何美化都冇法竄改其叛變行動，是以必定是要被天下人所瞧不起和指責。

作為帝國最高領袖，呂哲冇有來由呈現在驅逐現場，那不是一種矜持或者矜持，統統隻因為扶蘇不能算作是他國的領袖，而是扶蘇是作為新帝國分封諸國的一國君王，冇有來由讓呂哲親身驅逐。

王爵凡是是在宮城內具馳名義上歸屬本身的宮殿，在上古先秦隨後的汗青中“殿”是用來天子的某個有王爵的子嗣，全稱是“殿下”，不過包含扶蘇在內的趙歇、魏咎明顯不是那麼回事。

“是的，王上。漢王哲並不是一個昏聵的人，如何會鼓勵叛變呢？”蒙毅看著暴露笑容的扶蘇。略略遊移以後還是說：“不過臣以為漢王哲還是會賜與徐岩建功的機遇，從漢王哲號令徐岩征東中郎姑息能看得出來，徐岩是帶領三箇中原軍團整編過來的軍團向遼東而去，臣聽聞遼東更北方的那邊有東胡在集結雄師。看來漢王哲是要讓徐岩在那邊獲得軍功。”

特彆的期間背景之下，蒙氏統統以本身考慮的心態彆人無從指責，特彆是蒙恬先完成國度任務，率軍共同漢軍針對匈奴等胡人的征討，算是實施到了對君王扶蘇的儘忠和對秦國的儘責。在這麼一件事情完成以後，蒙恬又會走向扶蘇遞交辭呈的手續，以非秦國官員的身份再接管來自於呂哲的招攬，那麼扶蘇也隻能是眼睜睜地看著蒙恬投入呂哲統治下新帝國的度量。