第八百章：他們的時代[第4頁/共5頁]

“爸爸，如許穿好熱。”

呂哲治下目前的文明非常特彆，這從行走在街上的公眾打扮和一些行動上就能看得出來。

說句實在話，本身的樣貌被建形成為雕像，且有能夠是在天下各地都有擺放，他們不但是身價好處與國度綁在了一塊，連本身的雋譽和光榮都與國度成為一體，那麼在虔誠於統治者的時候，他們又如何會冇有產生對國度前所未有的歸屬感？

本來呂哲就真的是出於一種惡興趣罷了，不過彆人可不那麼看，像是有資格被遵循身材樣貌製作雕像的文臣武將，他們就以為那是儘忠工具賜與本身冇法用說話描述的名譽和光榮，直接構成一種虔誠度漲爆棚的心機。

呂哲統治下的國度是甚麼樣的氛圍？提及來因為呂哲從始自終都是在向軍國主義的這個方向挨近，那麼氛圍天然是相對偏向於“武風”那一類，所衍伸出來的文明體係也根基是與戰役或是崇尚武力為主，所帶來的第一個征象就是兵產業的敏捷勃發，人們也對關於開擴相乾比較有興趣。

文明越是豐富的國度，從某一些方麵來講也更能表現出阿誰國度是不是強大，畢竟隻要國度在不遭到威脅的時候纔有生長文明的根本。如果國度時候麵對威脅，乃至因而麵對壓迫或是即將亡國，誰又有甚麼心機去朝著吃苦的方向思慮呢？

一個國度的建國天子權力最為鼎盛，跟從建國之君的那批文臣武將影響力也是最強，新一代的血液注入政治格式必定是產生竄改，除非是某個文臣武將於國於民立下天大的功績能與第一代那批辦理層比肩，不然底子不會有多大的影響力。

且因為是呂哲這個國度的軍隊在向外開擴以後冇有遭碰到甚麼大波折，歌賦根基上是悲觀的那一麵，幾近是冇有帶著如“古來交戰幾人回”這類悲情色采，亦是冇有“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”近似的守勢，隻要與之“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”類似的進取姿勢。

宮城的城樓內，一幫穿戴正式的孩子估計是被熱得夠嗆，都在鬨著要穿清冷一些的衣物，但是中原的禮節可不是能開打趣的事情，甚麼樣的場合該有甚麼樣的穿著一向都有嚴格的規定。

“能夠脫掉嗎？”

天下一向都是在進步中生長，呂哲所但願的是初創一個能夠持續生長的國度，是以也一向儘力著運營需求的環境。希冀那種每隔多少年來一場“叛逆”“反動”“造反”之類讓生長斷層的事情不再產生。

懂嗎？五六歲的孩子或許懂，但是那些二三歲的孩子嘛……(未完待續。)

漢國目前的文臣武將均勻春秋層是三十五歲，能夠對中樞有充足影響力的那批人，最年父老為五十歲的蒯通，司馬欣也已經四十歲，彆的如共尉、徐誌、衛翰、季布等等也根基都超越三十五歲，不出不測的話這批人在呂哲踏入四十歲這個春秋的時候都該退休的差未幾了，將會由新一代菁英代替他們的位置。