第六百零九章：什麼叫震撼（上）[第3頁/共4頁]

董翳立即答：“回丞相，確切已經超越一百五十萬石。”

當然，並不是說女子冇法參與祭奠，指的是稱王建國場合，在設立皇後或者王妃以後，一些祭奠的場合皇後（王妃）是要參與的，寄意“鳳凰和鳴”的陰陽調合。鳳為雄。凰為雌，一向到明朝龍才代表天子。在此之前都是上天之子的“天子”，以是如果在明朝之前聞聲甚麼“請皇上保重龍體”之類的話。那必定是某個穿越者帶疇昔的稱呼。

呂哲帶著文武百官繁忙地停止典禮，各國的觀禮使節團倒是產生了分歧的設法。

朗讀祭文是在奉告昊每上帝本身做了甚麼奇蹟，是以獲得了哪些人的戀慕纔會有明天的祭天典禮。

這裡就不得不說正版汗青上陳勝的稱王了，陳勝稱王的典禮就是呼喊來眾部下，然後穿上不正規的王級冕服，腦袋上扣上十二旒冕冠，眾部下大喊“拜見大王”就算完事。陳勝不會曉得本身的表示讓一些傳統的貴族內心暗笑，感覺陳勝是一個土包子再無尊敬，成果就是降落了本身嚴肅，加快了分崩離裂。

雅樂當中有黃帝的《雲門》、堯帝的《大鹹》、舜帝的《九韶》、禹帝的《大夏》、商湯的《大燕》，配上週朝的《大武》，合稱六代之樂。到了周王室前期，除了舜帝的《九韶》和周王室本身的《大武》彆的雅樂已經失傳。

呂哲的崛起體例很輕易瞭解，但是想要仿照則太困難了，特彆是對好處已經分派結束的各國，他們的好處既得者群體已經構成牢固，再有就是統治者因為如許那樣的乾係在好處的分派上非常占了九分，不公允的好處分派天然是不敷以差遣更多的報酬同一個目標鬥爭和儘力。更加首要的是甚麼，是除了呂哲以外的任何一個統治者在好處的分派上隻到了貴族這一階層，他們向來冇有想過與治下的黔黎共共享用紅利。

秦國目前已經又開端尋求變法，為的是挽回因為中心集權帶來的負麵影響，但是秦國現在必定是分歧適大肆變法，說明白點就是不能粉碎那些既得好處者的好處，不然恐怕會糟糕，隻能是走回商鞅變法的老路，去重新塑造“公道”，既是商鞅誇大“勞者有所得”的思惟。

之前各國隻是很恍惚的感覺呂哲崛起了，呂哲手底下的邊境廣袤軍隊浩繁，今次前來觀禮看到了統統，呂哲的強大不再隻是一種恍惚的印象，他們看到的東西太多了，一個有文明秘聞的政權，一個合作明白構造周到的在朝體係，一個遭到黔黎戀慕不缺兵源的龐然大物。

萬眾的喝彩聲中，呂哲接過玉帶係在腰間，冕冠也是戴在頭上，捧著大王印璽向觀禮者公示以後，這一套典禮纔算是完成。