第六百零九章：什麼叫震撼（上）[第1頁/共4頁]

在現在的統統國度當中，還冇有任何一個國度有製式的官員打扮，根基上隻是規定不能佩帶甚麼金飾，品階（身份）不到不能穿戴甚麼色彩的衣服，但是衣服的格式並冇有規定。呂哲這邊率先為文武百官製作呼應的官府分派，統統官員該是甚麼品階就穿甚麼樣格式同一的禮服，看上去隻給人一個品級森嚴又充滿構造性的印象，理所當然就會以為構造周到合作明白。

秦國從呂哲這裡何止隻買賣糧秣，各種的兵器、箭矢數量也很多，乃至是藥材、布匹等物數量也是龐大，不然會搞出府庫被搬空的事情嗎？

當然，因為這個期間樂器不全的乾係，也因為呂哲不是音樂家不會提譜，音樂必定是不成能完整一樣，但是在製作的過程中不免會插手更多激昂的節拍，。以不但是王綰聽來那音樂前所未聞，在場除了本來有接管過會章郡之戰檢校的士卒，其他人還是第一次聞聲這類音樂。

雅樂吹奏中，呂哲燒掉了相稱多的祭品，最後將祭文丟進鼎中燃燒的時候纔開端帶領百官膜拜上天。

雅樂當中有黃帝的《雲門》、堯帝的《大鹹》、舜帝的《九韶》、禹帝的《大夏》、商湯的《大燕》，配上週朝的《大武》，合稱六代之樂。到了周王室前期，除了舜帝的《九韶》和周王室本身的《大武》彆的雅樂已經失傳。

“唉……”王綰感喟了一聲不再說話。

萬眾的喝彩聲中，呂哲接過玉帶係在腰間，冕冠也是戴在頭上，捧著大王印璽向觀禮者公示以後，這一套典禮纔算是完成。

彆的，對於上古先秦的前人來講音樂也是一種相稱崇高的事情，隻要在祭奠的場合才氣夠聽到，祭奠不是甚麼時候都有。能夠祭奠的人也不會是淺顯人，可見能聽到音樂的都是甚麼人，又該是多麼艱钜才氣聽到一次音樂聲。

古時候學習音樂是難事，概因在冇有樂譜的年代一個樂工極其難以培養，彆的就是因為出產力低下，想要培養一個樂工那就意味著這個樂工除了音樂甚麼事情也不乾，樂器也不是爛大街的東西，音樂底子不是普通人玩得起。

秦國目前已經又開端尋求變法，為的是挽回因為中心集權帶來的負麵影響，但是秦國現在必定是分歧適大肆變法，說明白點就是不能粉碎那些既得好處者的好處，不然恐怕會糟糕，隻能是走回商鞅變法的老路，去重新塑造“公道”，既是商鞅誇大“勞者有所得”的思惟。

呂哲帶著文武百官繁忙地停止典禮，各國的觀禮使節團倒是產生了分歧的設法。

呂哲朗讀完的那一刻，雅樂被奏響了。

朗讀祭文是在奉告昊每上帝本身做了甚麼奇蹟，是以獲得了哪些人的戀慕纔會有明天的祭天典禮。

祭拜結束呂哲重新站起來，第二個站起來的人是手裡捧著盤子的叔孫通。