第五百八十九章：讓我們創造曆史吧！（上）[第1頁/共4頁]

豈曰無衣，七兮？不如子之衣。安且吉兮！

周敢倒是冇搭腔，平常戰死也就戰死了，作為敢死之士戰死能獲得三倍的撫卹，都是從戎吃糧不曉得甚麼時候會冇命，有了那麼優厚的哀榮，天然是無牽無掛等著死戰。

豈曰無衣？與子同澤。王於發兵，修我矛戟。與子偕作！

算上明天實在已經是第八天了，在這八天裡呂哲軍冇有做過任何一次反擊行動，這類常態不免也就讓包含開通泮在內的聯軍頭子們思惟牢固化。

兩首《無衣》實在就是兩個觀點，秦風的無衣充滿了袍澤的戰友之情和戰役**，唐（晉）風的無衣倒是在誇耀本身的老婆做了很多衣服。

呂哲軍的報酬未幾，該說是相稱的不錯！初創的軍餉軌製已經解了將士家中的一部分支出題目，他們能夠不擔憂家中落空了本身這個首要勞動力日子艱钜，彆的關於成為常備軍一員能夠獲得牢固命額的傳家田畝，不曉得要戀慕死多少眼巴巴等著成為常備軍的男兒。除了牢固的軍餉、田畝，戰時建功還能依托軍功獲得犒賞，不但活著家庭承擔的顧慮減少（還能獲得），戰死了也有一套撫卹軌製。特定的場合之下，敢死之士不管是倖存還是戰死都能夠有特彆的誇獎，隻要說清楚道明白一係列的“因果”，那還惜甚麼命！

不參戰的黔黎尚且能獲得戰役紅利，那麼參戰了的將士呂哲能虐待到哪去？

呂哲此人喜好軍國主義，軍中的戰詩向來都是很多，且詩經上有的冇有的多的是。像是甚麼《男兒行》，就是阿誰“男兒當殺人，殺人不包涵”的那首，彆的就是兩首《無衣》，相對於《秦風》的無衣，呂哲軍的將士更喜好《唐風》的那首。

豈曰無衣？與子同袍。王於發兵，修我戈矛。與子同仇！

實在主如果成軍的時候不長，一些軌製也履行不久，不然將士們麵對甚麼樣的局麵會有甚麼了局根基都會構成一種軌製常例，也就不需求再去多問。

所謂的侵襲天然是有限度的搶占一部分叢林位置，這件事情唐家親身帶隊的時候受創成了半死不活的慘樣。有了此次侵襲，呂哲軍的營盤中才稀有量浩繁的篝火，嶺南各族本身在籌辦總攻，呂哲軍的此次侵襲倒是冇有引發多麼大的重視，乃至嶺南各族為了不打斷本身的備戰擺設還成心地不狠惡作戰讓開了部分地區。

西岸呂哲軍的營盤在被加固，他們總算是有機遇拿出中原軍隊的“好戲”也是最為有上風的軍事技能，甚麼拒馬、鹿角、鐵蒺藜等停滯物在敵軍打擊必定顛末的門路上安插起來，為了保護陳紹一世人等也策動了一次侵襲。

五百主問陳紹，百將問五百主，屯長、什長、伍長、士卒……一層層的佈告下去，即將出戰的五百人臉上都暴露了輕鬆的神采，那模樣一點都看不出五百人要攻擊不曉得多少仇敵的中軍而感到憂愁。