第四百零二章：設想[第3頁/共4頁]

趙婉倒是刹時就明白呂哲為甚麼會俄然發笑：“夫君，娥姁穿這身衣裳都雅吧？”

教誨實際戰例的課程並不困難，難的是如何讓將領們去將學到的知識矯捷利用，呂哲親身教誨的武將實在也未幾，不過是那些從夷陵跟從起兵的親信，以是從某些方麵來講他不但是浩繁武將的君主，更是這些武將的授業恩師，這也是為甚麼他對軍隊實際掌控力那麼強的啟事之一。

呂哲起先比較茫然，概因所謂的墨家人士不該都是高人嗎？要會彆人所不會，要懂彆人所不懂，成果那些所謂的墨家學子隻是會的東西多一些，並無超前的工藝。

光從名字上來辨彆，很輕易就能瞭解甚麼是隱宗和顯宗。不過是一個埋冇式的生長，另一個出世罷了。

《黃帝內經》啊，這是醫學之士的醫家之宗，與《神農經》並列兩大聖典。

在後代，很多人老是覺得墨家就是專門乾工匠之類事情的人。實在能夠把這一類當作是出世的顯宗。

起首是兵家，想要恒強，無軍事冇有安然保障，擴大更是無從談起。這個學派若說是為國根底一點都不會顯得誇大，可惜的是這個學派也是最難以招攬且不曉得該從何招攬而起的一家。

處理了兵事和墨家，呂哲開端將目光轉向醫家，這一轉就要緊，發明現在醫家的定義還真是有夠恍惚，而彷彿現在的醫家是道家的一個分支！

二十二歲裝敬愛？對於現在的人來講，呂雉二十二歲還冇有嫁人是個老女人，但是對於呂哲來講二十二歲還冇有嫁人的女人看很多了，裝敬愛又如何了？

如果遵循當代的學法，秦國的軍隊是在培養基層的士官。多麼先進的思惟。對吧？呂哲在當初體味到升任百將需求學習就發覺出秦軍對百將升任要求的企圖，那是在用這些合格的士官來確保軍隊對戰術的履行才氣。

“對的，疆場之上第一時候陣亡的士卒實在比較少，更多的是流血過量而死，有醫療兵的存在能將滅亡率降落起碼七成。”呂哲就是在思慮阿誰。

究竟也是那樣吧，現在固然有學派，但是學問上麵真的是相互觸及，並不是哪一個學派就不能學甚麼樣的知識。

在春秋期間。墨家管得比較寬，在農業、工匠、醫學、兵事、禮節，彷彿墨家都喜好插手一下。

墨家的顯宗是接收了經驗，不再將手伸得太長，專注於比較不獲咎人的奇蹟，他們又不想放棄恩德於民的奇蹟（或者說教義），那麼天然是挑選了對誰都有好處的工匠奇蹟上麵。

哦，現在並冇有甚麼同姓不婚的說法，呂哲已經肯定要納呂雉為妾。

百家，呂哲最為正視的實在也就那麼幾個，而有了這幾個學派，想要將社會進入良性生長也算是有門了。