七十二章 你怎麼不在筆記後麵加個7？[第2頁/共3頁]

No，物質的互換隻是手腕，而不是目標。

通過平常有序的活動，讓本身的熵減少。

真是可駭的求生慾望。

說道這裡，講台下傳來的怨念變得更加深厚了。

當然，這隻是一個比較不完美的主動有序的環境，在成心識的節製下才氣做到，如果平時走神發楞，乃至睡夢當中，更難以節製。

但是生命的存續就是純粹依靠於純真物質的互換麼？

生物和這些有機物熵增的同時，六合體係則實現了熵減，這便是六合，萬物之盜的事理。

“將六合視作全部宇宙體係，人合適與六合有序的形式餬口，也就是合適四時竄改，日夜運轉的規律，遵循對應的時令飲食，便是獲得六合體係中有序存在的萬物，這些都是在熵減，保持生命存續。

在講台上，趙教員已經開端聲情並茂地開端講了起來，“熵是來自於熱力學下的觀點，簡樸的講，這是一個用來表述一個體係內部混亂程度的係數。

厥後這個觀點遍及利用到其他學科當中，明天我們就要從生物學中的熵的觀點引申開去，來談談熵實際在玄門三才模型中的應用。”

說到這裡，趙教員頓了頓，留給同窗們思慮的時候。

可惜離方纔吃藥已顛末端好久，要不然趁著這個勢頭，周玄感覺本身儘力儘力也能夠把剛纔吃下的藥和午餐一起吐出來，那些班委們應當也能夠閉著眼睛當作冇看到。

好好，你說的都對，然後呢？

六合，萬物之盜。萬物，人之盜。人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：食當時，百骸理。動其機，萬物安。

回到方纔所描述的重點，是成心識的人的行動，上麵那些所說的也隻是到行動的程度，如果在進一步追溯到認識的層麵，那就是是否能夠毀滅無序的認識，讓有序的認識與行動婚配。

試舉例，飲食有序，起居有節的人，身材安康，不輕易遭到內部環境的影響而抱病，這就是食當時，百骸理的事理。

以及如果把三才體係中的人特定一個伶仃的個彆，其彆人類也能夠做出形成特定個彆熵減的活動。這便是萬物，人之盜的含義。”

而抱負狀況的主動有序，就更是困難重重了。”

毀滅無序的認識，讓有序的認識與行動婚配。

而與此同時，六合體係的熵則會增加，這就是人，萬物之盜所闡述的事理。

是的，我說的就是你們吃下去的甘旨的蛋糕，布丁，蝦餃，小籠包，奶茶，芋圓，他們的本質和人類排擠來的糞便，尿液，汗液，嗶液，各種體液，毫無辨彆。”

趙教員，固然你正在試圖和另一個趙忠祥教員一樣，用活潑活潑的語氣讓聽眾產生代入感，不過不管是植物們正在發情的巴伐利亞大草原，還是充滿著玄門氣味的奧秘物理學天下，落空了自在翅膀的我們都達到不了啊！